Propuestas de la noviolencia a la sociedad actual (1 de diciembre)

Se celebraron Jornadas de Noviolencia en El Puerto

La Jornada de Noviolencia tuvo lugar ayer en El Puerto. Fue un re-encuentro de gente de las provincias de Cádiz y Sevilla que llevamos muchos años de camino en la noviolencia

La Jornada de Noviolencia tuvo lugar ayer en El Puerto. Fue un re-encuentro de gente de las provincias de Cádiz y Sevilla que llevamos muchos años de camino en la noviolencia. Por el encuentro se pasaron unas 30 personas.Desde gente mayor que empezó con el histórico Gonzalo Arias en la transición, hasta la gente que impulsó la Insumisión y el feminismo antimilitarista. También se acercó gente joven que ya no ha vivido la mili. De Jerez fuimos cinco personas.

El principal grupo organizador de las Jornadas, el MOC-Elaia de El Puerto, ha cumplido en 2007 veinte años de existencia.

Hoy se ha difundido esta nota de prensa sobre el acto y con un posicionamiento respecto al último atentado de ETA:

Los distintos colectivos reunidos en El Puerto de Santa María bajo el lema “Noviolencia: propuestas para el siglo XXI” el 1 de diciembre de 2007, Día Internacional de los Presos por la Paz”, queremos recordar y apoyar a todas las personas que sufren la represión por su compromiso por la Paz, como aquellas que se encuentran en conflictos armados o guerras abiertas. Podríamos acordarnos de muchos nombres, como el de la joven estadounidense Rachel Corrie, que murió aplastada por una excavadora israelí en los territorios ocupados en Palestina; como el de la periodista Rusa Ana Polittoskaya, asesinada por su compromiso con la denuncia del la guerra de Chechenia; como tantos que se ven perseguidos y encarcelados por su negativa a colaborar con los ejércitos, como los objetores de conciencia de Colombia o de Turquía, los desertores de los Estados Unidos de Norteamérica o del Reino Unido; en fin, acordarnos de todos aquellos que siguen siendo perseguidos por su compromiso con la paz, la verdad o la justicia.

Y hacemos todo esto en una provincia de Cádiz donde tenemos que soportar la presencia de bases militares de los Estados Unidos de Norteamérica y de la OTAN, donde el 50% de la inversión de los Presupuestos Generales de la provincia se destinan a lo militar, véase Astilleros y EADS-CASA; donde a muchos jóvenes en paro no les queda otra salida que el ejército profesional; donde en las escuelas se habla de espacios de Paz y cultura de la Paz y la Noviolencia, mientras al mismo tiempo no se cuestiona el papel de una estructura militar como la OTAN, el papel de las bases, el aumento del gasto militar , el negocio del comercio de armas o el papel mismo que desempeñan los ejércitos.

Decimos noviolencia y al mismo tiempo desobediencia civil frente a la injusticia: la una nos lleva a la otra. Decimos noviolencia cuando denunciamos la violencia estructural, las diversas formas de la injusticia en el planeta, como la violencia implícita en un modelo económico basado en el consumismo feroz, que se está imponiendo en todo el mundo. Decimos noviolencia y denunciamos las estructuras de poder, falsamente democráticas. Decimos noviolencia y queremos sacar a relucir los conflictos latentes en nuestras sociedades y apostar por una resolución noviolenta de los mismos. Decimos noviolencia y estamos diciendo apoyo mutuo, apoyo entre las personas, apoyo entre grupos, apoyo para salir del silencio y del aislamiento, del exilio interior al que nos quieren llevar.

El mismo día que celebramos este encuentro, ETA vuelve a asesinar. Nuestra condena sin paliativos a la violencia incluye TODAS las formas de violencia, ningún conflicto se puede solucionar mediante métodos violentos, es necesario parar de una vez por todas las espirales de violencia, y para ello hacen falta alternativas. Nosotros apostamos por la alternativa de la noviolencia y por la defensa del valor absoluto y dignidad de la persona; estamos convencidos de la superioridad moral de quien rechaza la violencia, y de que jamás se debe renunciar a convencer al adversario de su error, nunca se deben cerrar las puertas a un diálogo basado en estos principios.

GRUPO PACIFISTA ELAIA-ALTERNATIVA ANTIMILITARISTA.MOC El Puerto de Santa María

COLECTIVO BUENAESPINA Jerez de la Frontera

COLECTIVO NOVIOLENCIA ACTIVA-GRUPO GANDHI Rota

AHIMSA, CENTRO DE DOCUMENTACIÓN Y EDUCACIÓN PARA LA PAZ Vélez-Málaga

MOC-SEVILLA, CASA DE LA PAZ Sevilla

Grupos antimilitaristas se reúnen en la sede del MOC

Los objetores fiscales evitan que el Estado desvíe sus impuestos para gastos militares

pablo ferrero/el puerto

El pasado sábado, representantes de varios grupos antimilitaristas andaluces se reunieron en el local del grupo pacifista MOC- Elaia, impulsor de unas jornadas sobre la vigencia que sigue teniendo en nuestra sociedad la cultura de la no violencia, “herramienta básica y necesaria con la que solucionar conflictos”, señalan.

Si más de 12.000 insumisos se colaron en los telediarios durante varios años, el trabajo del colectivo pacifista ha sido tapado y ninguneado desde que se profesionalizara el ejército. Pero lo cierto es que tras la eliminación del servicio militar obligatorio, los grupos antimilitaristas han seguido trabajando en sus ciudades, denunciando el gasto militar, haciendo objeción fiscal, defendiendo a los desertores y difundiendo a través de charlas su discurso, contrario a la dominación por medio de las armas.

El sábado, en el local del MOC-Elaia, grupo pacifista con solera y trayectoria en la ciudad que comparte espacio con la ludoteca de Crevillet, se reunieron miembros del colectivo Buenaespina de Jerez, del grupo Noviolencia Activa-Grupo Gandhi de Rota, de Ahimsa, importante centro de documentación y educación para la paz de Vélez Málaga y de la Casa de la paz MOC (Movimiento de Objeción de Conciencia) de Sevilla. Tras un primer reencuentro entre viejos conocidos y un saludo entre los nuevos, los miembros de los distinos grupos entablaron un debate acerca de la no violencia como herramienta de transformación social necesaria en nuestros días. “Nos reunimos para reflexionar sobre la no violencia, sobre un modo distinto de vida y de acción política”, señala Juan José, profesor, militante del MOC-Elaia y responsable del Cedopaz, el centro de documentación para la paz que tiene este colectivo en su local, situado curiosamente a la espalda de las instalaciones de la Policía Local.

Tras un debate que se prolongó por casi tres horas y en el que los distintos representantes transmitieron al grupo las aportaciones de sus compañeros y las suyas propias, los participantes en las jornadas se dirigieron a la fuente de la plaza de la Noria, junto a la avenida del Ejército, donde leyeron un manifiesto.

La segunda parte de las jornadas consistió en un repaso al conjunto de grupos pacifistas, antimilitaristas y no violentos estatales e internacionales. “Hoy tenemos la posibilidad de plantearnos impulsar un punto de referencia del movimiento en Andaluciá”, reflexiona Agustín, participante proveniente de Cádiz. abolir el derecho a matar Las jornadas finalizaron con un taller conjunto con propuestas hechas desde la no violencia. “Quisiéramos, simplemente, huyendo de fundamentalismos políticos y de dogmatismos religiosos, subrayar lo que significa de hecho la renuncia generalizada del derecho a matar”, recuerda Jaime, miembro del MOC-Elaia. “Renunciar al derecho a matar, no sólo de forma individual y por convencimiento religioso, ético o moral, sino en el orden de lo social y lo político. Esto significa por tanto propugnar una profunda revolución de las estructuras”, asegura. Y continúa diciendo su compañero Rafael “aunque sea doloroso, tenemos que admitir el hecho de que existe, ciertamente, un derecho humano a matar. No se trata de negarlo ni de abolirlo de inmediato. Se trata de renunciar a tal derecho: yo, tú, nosotros, en círculos cada vez más amplios, hasta que sociedades enteras demuestren que lo que parecía una utopía puede hacerse realidad”, señala.

Por todo ello, los participantes en las jornadas suscribieron un comunicado en el que apoyan a los objetores, desertores e insumisos a los ejércitos. Igualmente, suscriben la objeción fiscal, es decir, la negativa a pagar la parte proporcional de nuestros impuestos que según los presupuestos del Estado se destina a gastos militares.

http://somoslosnoviolentos.blogspot.com/